Sugestão de atividade sobre cultura africana

01 - O mapa-múndi abaixo apresenta todos os continentes. Marque a alternativa que corresponde ao número do continente africano no mapa.

a) um

b) dois

c) três

d) quatro

e) cinco

02 - Por que estudar as culturas africanas?

a) porque fazem parte das culturas de todos os povos do mundo e, portanto, todos os povos devem estudá-las.

c) Para ajudar aos africanos a se reerguerem porque até há pouco tempo ainda viviam como escravos e necessitam muito construir sua própria cultura,

c) para complementar a nossa cultura, uma vez que o Brasil só tem 500 anos de cultura e isso é insatisfatório,

d) porque no período do tráfico negreiro da África para o Brasil, eles trouxeram suas crenças, mitos, ritos, formas de adorno corporal, músicas, dança, culinária e outros saberes e, isso, misturou-se a cultura da nossa terra, de modo que passamos a chamá-la de cultura afro-brasileira,

e) para comparar com a cultura dos outros povos. Só assim, pode-se definir qual é a melhor cultura que existe hoje.

03 – A máscara é a forma mais conhecida da arte africana e constitui um processo de transformação muito apreciado por essa cultura. Um dos principais objetivos da criação dessas máscaras é

a) garantir que os homens estejam em forma. Para tanto, escolhe-se danças das mais arriscadas possíveis para que eles possam excederem-se fisicamente;

b) fazer exposição dos elementos das artes criados pelas comunidades aos turistas que ali visitam;

c) A festa das máscaras só era feita pelos povos africanos na época da escravidão e tinha o objetivo de entreter o povo sofrido dos quilombos;

d) não tem objetivo algum, uma vez que é praticada apenas pelas crianças por ocasião do dia da criança negra.

e) Garantir boas colheitas, identificar famílias ou clãs, cerimonias de iniciação masculina e feminina, para casamentos, nascimentos e funerais;

04 – Observe as esculturas de madeira:

Estatuetas de gêmeos (Ibêji) do povo Iorubá, Nigéria, século XX.

Além das máscaras, outros tipos de esculturas de madeira são encontradas nas artes dos povos tradicionais africanos, podendo ter função ritual ou representar personagens míticos e líderes históricos.

Entre os Iorubá, é bem conhecida a escultura que representa o Ibêji, palavra que significa “gêmeos”.

A escultura de madeira dos Ibêji é uma peça ligada a um dos ritos

a)      funerários, destinando-se a honrar um dos gêmeos em caso de morte;

b)      de nascimentos, proclamando a chegada de mais dois guerreiros;

c)      de casamento, representando o crescimento da família;

d)     de colheitas, os gêmeos representam a fertilidade da terra;

e)      de festa junina, onde há gêmeos, eles se enfeitam e saem as ruas.

05 – Um aspecto de destaque nas culturas tradicionais africanas são os padrões elaborados dos tecidos estampados. A técnica de estamparia pode ter sido introduzida pelos povos akan que viviam na África ocidental no século XVI. Outro aspecto semelhante são encontradas nas pinturas de paredes das casas, como nas comunidades Ndebele da África do Sul. Eles conseguiram preservar suas tradições ancestrais que incluem vestimentas, ornamentos e padrões de pinturas caracterizados por um complexo conjunto de formas geométricas, grafismos e cores.

Observe as imagens:

Tecido com estampa adinkra. Extraído de Eliza Larkin

Casa em Vila Ndebele, em Mpumalanga, Africa do Sul

De acordo com o texto acima pode-se perceber entre essas duas pinturas (povos adinka e comunidade Ndebele na África do Sul) que há entre elas uma relação de

a) pintura mal feita, como se o artista não tivesse atingido sua própria expectativa;

b) gráficos impressos em adesivos e colados na parede da casa;

c) grafismos geométricos, paralelismos, combinação de cores e de objetos sequenciais, símbolos míticos, identidade do povo etc;

d) não mantêm relação entre si porque na pintura da casa não tem flores;

e) localidade, inclusive, ambas são partes de paredes de muros.

06 – À mistura cultural que se formou entre África e Brasil deu origem a um termo linguístico empregado para referir-se a essas duas culturas juntas. Esse termo é

a) Cultura afro-brasileira

b) Cultura luso-brasileira

c) Cultura mestiço-afro-brasileira

d) Cultura afro-descendente

e) cultura luso-africana

07 – Observe o mapa a seguir e responda a seguinte questão a respeito dos países africanos que têm a Língua Portuguesa como idioma oficial.

A alternativa que apresenta somente países onde a Língua Portuguesa é oficial:

a) Saara Ocidental, Senegal, Cabo Verde, Angola, Argélia e Nigéria;

b) Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Guiné Equatorial, Moçambique, São Tomé e Príncipe;

c) Marrocos, Mali, Gambia, Guiné-Bissau, Mauritânia e Serra Leoa;

d) Libéria, Costa do Marfim, Burkina Fasso, Gana, São Tomé e Príncipe e Togo Benin;

e) Guiné Equatorial, Camarões, Gabão, República do Congo, Angola e Moçambique.

08 – Na época da colonização do Brasil, o tráfico de escravos transportou para as terras americanas populações de diversas regiões da África. Com os africanos escravizados, chegaram à América portuguesa tradições, crenças e histórias que aqui se misturaram a outras tradições, crenças e historias, constituindo uma cultura hibrida, que se manifesta com grande expressividade nos campos da música e da dança.

Assinale a alternativa que apresenta apenas as danças de heranças africanas aqui no Brasil.

a) o forró, o pagode, o coco, dança da enchada, a bossa nova, a dança de rua;

b) a salsa, a dança livre, o tambor de crioula, o reggae, a valsa

c) aché, bachata, batuque, baião, balé, corridinho, carnaval, pagode

d) bolero, caboclinhos, tango, calango, carimbo, chamamé, ciranda, country

e) a capoeira, o coco, o maracatu, o tambor de crioula, o samba, o batuque, o cacuriá e o jongo;

09 – Com o movimento modernista, a partir da década de 1920, o componente africano e a miscigenação passaram a ser entendidos como algo positivo. Os artistas modernos reconheceram a cultura popular e a cultura afrodescendente como formadoras da nação brasileira.

Tarsila do Amaral “A Negra” 1923, óleo sobre tela.

A pintora Tarsila do Amaral pintou o quadro “A Negra” em 1923, que traz em suas impressões mais modernas uma(o)

a) crítica à mulher negra, pois ela permanece sendo objeto de preconceito e não toma posição,

b) crítica às mulheres brancas, pois não conseguem ter a definição corporal com a mesma perfeição que a negra,

c) elogio às mulheres negras, pois mesmo tendo um histórico tão triste, consegue sobreviver às suas dificuldades,

d) homenagem à mãe, à ancestralidade. Caracterizada pela representação exagerada das formas femininas, a pintura tornou-se um símbolo modernista,

e) crítica aos portugueses por terem escravizado os negros africanos no período da colonização.

10 – Lançada em 1979, a canção “Sarára Miolo” de Gilberto Gil, integra o repertório de Realce, trabalho que evidencia a faceta pop de Gil e também faz parte de um compilado de faixas cantadas em inglês no que ficou conhecido como Nightingale. Com um ritmo animado e permeado por guitarras elétricas, bateria, instrumentos de sopro e um triângulo, apresenta maneira alegre e meio que ‘despretensiosa’. Nela, Gilberto Gil vai contra os ideais de beleza eurocentristas.

Veja o refrão:

Sarára Miolo

“Sara, sara, sara cura
Dessa doença de branco
De querer cabelo liso
Já tendo cabelo louro
Cabelo duro é preciso
Que é para ser você, crioulo.”

No refrão da música “Sarára Miolo” Gilberto Gil defende que o negro deve ter

a) cabelo liso, senão será doença de branco

b) cabelo loiro, pois assim é mais natural

c) cabelo crespo, pois Deus o fez para ser assim, identidade negra,

d) cabelos com dread’s porque identifica melhor o negro

e) cabelo liso e loiro porque imita a cultura eurocentrista.

Sugestão de atividade sobre cultura indigena

01 – A Arte toca a alma e a mente de quem a pratica, ela flui no seu estado emocional, concentra-se nas suas vontades, exprime os seus desejos, relata suas angústias, descreve seus conceitos, mostra seu estilo e se demonstra na sua forma visual. A obra de arte ganha então olhares racionais e críticos do público contemporâneo que a analisa. Katia Canton.

A afirmação acima, faz-nos depreender que a arte consiste em:

a) manifestação dos sentimentos do artista, seus conceitos, sua forma de ver o mundo, seus valores, sua sensibilidade contextual, seu gosto estético dentre muitas outras;

b) Ser apenas um objeto estético sem valor histórico e só pode ser visto como uma pintura bela;

c) apenas pinturas, já que os textos e os códigos linguísticos não são capazes de ser considerados obras de arte;

d) um ato de concorrência entre os pintores. Cada um procura se sobressair a sua maneira, contato que ultrapasse o valor do colega;

e) habilidade de fazer coisas extremamente bonitas. Sendo assim, pinturas feias não podem ser consideradas obras de arte.

02 – William Shakespeare foi um poeta, dramaturgo e ator inglês, tido como o maior escritor do idioma inglês e o mais influente dramaturgo do mundo. É chamado frequentemente de poeta nacional da Inglaterra e de "Bardo do Avon"

Observe a imagem e responda:

Disponível em: https://www.google.com.br/search?q=dramaturgo+ingles+william+shakespeare&dcr: Acesso em 10 de março de 2018.

Na imagem acima, podemos perceber nitidamente a essência da obra de William Shakespeare que é:

a) teatro

b) crônica

c) conto

c) romance

d) concertos musicais

03 - Observe a imagem:

Disponível em: https://www.google.com.br/search?q=pinturas+antigas+artes+rupestres acesso em 10 de abril de 2018.

A arte rupestre possui a característica de expressar elementos da cultura do homem pré-histórico. Dentre esses elementos, destacam-se, nas pinturas rupestres:

a) o retrato das famílias, feito de forma realista, com o uso de carvão.

b) a descrição de cenas de caça, de animais, de rituais e de símbolos.

c) a descrição das trocas comercias intercontinentais.

d) a descrição de cenas relacionadas com a vida política da pólis.

e) o retrato das personalidades da tribo e de seus líderes.

04 – Observe a imagem:

Albert Eckhout – Mulher Tapuia

Sobre a cultura indígena, o pintor holandês Albert Eckhout representa um de seus rituais em a “Mulher Tapuia”. Dentre os vários rituais de que conhecemos, na pintura de Eckhout percebe-se claramente o ritual;

a) da circuncisão

b) da antropofagia

c) da desmemorização

d) do envenenamento

e) da masculinização

05 – Apesar dos trezentos anos de dominação integral dos portugueses sobre a colônia brasileira, após a sua independência, incorporou-se um espírito de nacionalismo nos ex-colonos, principalmente no século XIX, no qual os brasileiros mostravam-se em suas manifestações, um povo forte, retumbante, nacionalista, guerreiro e vencedor. O índio, que até então era objeto apenas de escravidão ou algo que deveria ser extinto de entre os brancos, aparece na pintura de Chaves Pinheiro em 1871.

Sobre os elementos que compõem os adornos do índio na obra de Chaves Pinheiro e a representação de sua obra, é correto afirmar que trata-se de:

a) uma informação dada aos que vão para a guerra de que se faz necessários todos esses aparatos;

b) um índio assumiu o poder no império brasileiro por um vasto período de tempo;

c) uma alegoria do império brasileiro. Ou seja, uma figura humana para representar um conceito de homem forte, retumbante e altivo.

d) uma pintura sem propósito, afinal, o pintor não tinha outra coisa mais importante para fazer;

e) uma pintura que sugere a ideia da utilização desses elementos para combater e exterminar por completo o índio, já que não se podia continuar mantendo a presença dos indesejáveis no seio de uma nação livre e branca.

06 – Sobre a cultura indígena, observe a afirmação a seguir e responda a questão:

“Podemos dizer que para os povos indígenas não há diferença entre confeccionar uma panela para cozinhar alimentos, fazer uma pintura na pele de uma criança com a finalidade de protege-la, esculpir um banco ou plantar uma roça”. Meira Beá. (Percursos da arte. P.20)

A afirmação acima traz-nos a ideia de que o índio;

a) só sabe fabricar panelas, porque uma rede, por exemplo, faz parte da cultura do homem branco e não se usa um utensílio desses dentro de uma aldeia.

b) fabrica suas panelas seguindo o modelo das roças para dar sorte no plantio e fartura no celeiro.

c) os saberes indígenas são passados de geração para geração, ou seja, de pais para filhos, de filhos para netos e etc. Assim, do mesmo modo que uma geração fabrica seus utensílios e artefatos mantendo sua cultura, sua geração dará continuidade.

d) não sabe diferenciar muito bem uma pintura de outra e, por isso, tornam-se repetitivos.

e) Se desenhar uma espiga em uma panela, eles reproduzem na pele de uma criança para garantir que aquele menino vai ser trabalhador.

07 - Durante o século XIX, começaram as primeiras tentativas de construção de uma identidade brasileira e de uma tentativa de se saber “qual era o lugar do Brasil na História”. A literatura do Romantismo, datada desse período, participou desse empreendimento.

Uma das obras de maior destaque e que integraram esse gênero, provém do seio da arte cearense e é representada pelo seguinte escritor com sua obra:

a) “Macunaíma”, Mário de Andrade.

b) “Dom Casmurro”, Machado de Assis.

c) “A canção do exílio”, Gonçalves Dias.

d) “O Guarani”, José de Alencar.

e) “Noite na Taverna”, Álvares de Azevedo.

08 – Os primitivos habitantes do Brasil foram vítimas do processo colonizador. O europeu, com visão de mundo calcada em preconceitos, menosprezou o indígena e sua cultura. A acreditar nos viajantes e missionários, a partir de meados do século XVI, há uma diminuição na população indígena, que se agrava nos séculos seguintes.

Os fatores que mais contribuíram para a citada diminuição populacional indígena foram:

a) a captura e a venda do índio para o trabalho nas minas de prata na Europa;

b) as guerras permanentes e o envio do guerreiro índio para lutar pelas tropas portuguesas na Europa;

c) o canibalismo, o sentido mítico das práticas rituais, o espírito sanguinário, cruel e vingativo dos índios, faziam com que se alto destruíssem, ou seja, matavam uns aos outros para servirem de alimento.

d) as epidemias introduzidas pelo invasor europeu, as doenças e a escravidão sobre os índios, iam dizimando suas vidas.

e) as missões jesuíticas do vale amazônico, faziam com que o índio fosse cristianizado, domesticado e, assim, deixasse suas práticas, casasse com uma jovem branca e deixasse de fazer parte da cultura indígena.

09 - Os índios pintam seu corpo, sua cerâmica e seus tecidos com um estilo que podemos chamar “abstrato”. Observam a natureza, mas não a desenham. Ao contrário do que se pensa, não devemos chamar sua arte de primitiva. Pelo contrário, partem do elemento natural para torná-lo geométrico.

Disponível em: https://www.coladaweb.com/cultura/cultura-indigena acesso em 10 de abril de 2018.

As afirmações do texto acima trazem-nos a ideia de que o indo mantém em suas pinturas os seguintes sentimentos, exceto:

a) não pintam a natureza, pois acreditam nas divindades protetoras e que poderão ser castigados;

b) não fazem quadros em que apareçam a nudez, assim como os brancos, porque mantém o respeito ao corpo, visto que representa o sagrado;

c) suas pinturas trazem sempre uma relação com traços de suas crenças, ou seja, com aquilo em que eles acreditam;

d) suas obras de arte sempre serão manifestas em utensílios, ou seja, não são apenas arte, são também instrumentos de uso.

e) destroem o meio ambiente na busca de artefatos e materiais para produzirem suas pinturas e obras de arte, inclusive, por causa deles, o Brasil encontra-se quase sem fauna e flora.

10 - como as crianças Yonamami aprendem:
Nós Yanomami ensinamos nossas crianças nas tarefas cotidianas. Assim, quando a mãe trança um cesto a filha observa e tenta fazer um cesto pequeno, ao mesmo tempo que brinca imitando a mãe ela aprende a trançar o cesto. Da mesma forma, quando o pai vai caçar perto da casa, leva seu filho junto para que ele conheça a floresta, as plantas, os animais. É comum que o pai faça um arco e flecha pequenos para que o filho aprenda a flechar pequenos animais, assim ele vai treinando para quando crescer virar um bom caçador.

Disponível em https://mirim.org/como-vivem/aprender Acesso em 10 de abril de 2018.

O texto acima remete-nos a ideia de que entre os índios:

a) as crianças indígenas são exploradas no trabalho porque não há um conselho tutelar na aldeia;

b) as crianças indígenas devem brincar sempre por perto dos pais devido os perigos da floresta;

c) ninguém tem uma arte original. Todos vivem de imitar uns aos outros e nas artes só mudam os nomes de quem as criou.

d) está a maior culpa da extinção de muitas espécies devido a caça e que eles destroem a natureza;

e) há papeis sexuais. Coisas de menino e coisas de menina, conceito que está sendo modificado na cultura do homem branco pelos novos conceitos de família moderna.